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智慧的慈悲，没有智慧的忍辱，对付不了嗔恚，那是勉强在那里忍。那个忍就是世间人常讲的「忍耐是有限度的」。他忍耐为什么有限度？没有般若波罗蜜，他就有限度。如果有般若波罗蜜，那个问题就解决，那个忍化解了；把...，这个意思刚才说过。「可不惧哉」！这是最恐怖的事情，最为畏惧之事。这是让我们了解事实真相，要在一切时、一切处、一切境缘当中，修忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜要真正得力，一定要修般若波罗蜜，没有般若波罗蜜，忍辱...
净空法师
|忍辱|嗔恨|金刚经|嗔心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/17221380343.html
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没有智慧的忍辱，对付不了嗔恚，那是勉强在那里忍。那个忍就是世间人常讲的「忍耐是有限度的」。他忍耐为什么有限度？没有般若波罗蜜，他就有限度。如果有般若波罗蜜，那个问题就解决，那个忍化解了；把嗔恚化成慈悲...说过。「可不惧哉」！这是最恐怖的事情，最为畏惧之事。这是让我们了解事实真相，要在一切时、一切处、一切境缘当中，修忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜要真正得力，一定要修般若波罗蜜，没有般若波罗蜜，忍辱的功夫就很难得...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05302781172.html
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守摄其心；舍恚行道，忍辱最强」。《法集经》中曾提及菩萨修行忍辱波罗蜜有六种功德力：?一、能忍所骂，如空谷之应答从响，能得「如响平等智力」。?二、能忍所打，如明镜之印现众像，能得一镜像平等智力。?三、能忍...父母家亲眷属、冤家债主，如果像告诉我们在生活中修积功德的大德所说的常常替自己和众生回向往生西方极乐世界最究竟，最圆满。
第九忍辱。忍辱，可以平息内心嗔恨之火。《法华经》云：「如来衣者，柔和...
苇度
|命运|福德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/12025088380.html
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不起瞋恨心；所以，佛之所以成佛，就是由于忍辱波罗蜜的圆满无缺。
普通人要做到毁誉不动，那是绝不容易的，尤其是面对恶意诽谤的时候；比如有人在我背后说：「这个法师呀！为什么会这样呢？这样不太好啊！」...瞋心是第一勇」；因为能忍方为大丈夫，就是能屈、能伸、能忍耐，才是大丈夫；不是争强好胜，才是大丈夫。在戒经里有谓：「忍辱第一道，佛说无为最；出家恼他人，不名为沙门。」意思是说忍辱是修行的第一道；忍辱在...
宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021791822.html
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更不可分了。
三、称赞念佛功德，批评轻视净土的错误看法。
虚云和尚指出：
今念单此一句阿弥陀佛，即能包藏此六种波罗蜜门，何也？念佛之人，一心念佛，万缘放下，取舍两忘，是布施波罗蜜；一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗蜜；一心念佛，自心柔软，瞋恚不起，即是忍辱波罗蜜；一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗蜜；一心念佛，无诸乱想，流念散尽，即是禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明...
徐文明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html
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方法
前面已解释“应无所住”的意义，接下来要说明“而生其心”。《金刚经》讲的是大乘菩萨的修持，菩萨所生的心就是六度波罗蜜－－布施、持戒、忍辱、精进、禅定与般若。我们前面已经用很多篇 幅来说明禅定和般若，也用“四正勤”来解释什么是真正的精进，因此以下只介绍布施、持戒和忍辱波罗蜜。
(1)布施波罗蜜
经文说：“菩萨于法，应无所住，行于布施”。意思是说菩萨在度化众生时，认为不只是金钱、...
心定和尚开示
|止观|金刚经|心定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09075418484.html
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，居尘不染尘。权依744离垢地，当证法王身。 羼745提波罗蜜746忍辱弥勒颂曰747： 忍心如幻梦，辱境若龟毛。常能修此观，逢难转坚牢。 无非亦无是，无下亦无高。欲748灭贪嗔贼，须行智慧刀。...，空中觅响声。真如何得失，今始号圆成。 须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111442761.html
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勿相干。 二边纯莫立，中道不须安。欲觅无生处，背境向心观。 尸波罗蜜持戒 尸罗得清净，无量劫来因。妄想如怨贼，贪爱若参辰。 在欲而无欲，居尘不染尘。权依离垢地，当证法王身。 羼提波罗蜜忍辱 ...是名第一波罗蜜。 颂曰： 波罗称彼岸，于中十种名。高卑缘妄识，次第为迷情。 焰里寻求水，空中觅响声。真如何得失，今始号圆成。 须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html
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加强敞开和勇气：你不怕伤害到自己或他人，因为你已完全敞开自己；你不觉得任何境遇平凡，从而有了忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜导致精进——即喜悦的特质。精进中有极大的参与之乐，这又带来无遮禅定的纵观，是为禅定经验...别人，而是放下自己的需求和需求的基准——这就是布施波罗蜜；它是在学习信赖这个事实：你无须确保自己的地盘，且学习信赖自己的根本富足，信赖自己有敞开的本钱——此即敞开之道。你若放下“需求”的心态，基本的心理...
创巴仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150743037.html
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功德施菩萨造《金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论》中，引《金刚般若波罗蜜经》所说：释尊前世为忍辱仙人修习忍辱波罗蜜，虽然被歌利王割截身体时不起我相、人相的分别，对歌利王不生嗔恨心的本生故事。[8] 讨论是时释尊的‘无分别’并不是愚痴者的‘无分别’。论文如下：
经曰：“须菩提！如来忍辱波罗蜜即非波罗蜜。”...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522253833.html